Posted on

Politik di Malaysia, tak pernah berubah?

Oleh; Maisarah Mohd Pauzi

Kita sedia maklum dengan kekecohan politik di Malaysia apabila Pakatan Harapan (PH) mengumumkan Tun M sebagai calon Perdana Menteri sekiranya PH menang. Sudah tentulah khabar ini mencetuskan kemarahan dan kejengkelan rakyat. Sepanjang sejarah politik di Negara kita, berapa ramaikah aktivis yang ditangkap, dipenjarakan, dipukul dan berapa ramaikah yang berkorban kerana laungan ‘Reformasi’ ketika Dato’ Seri Anwar Ibrahim (DSAI) dilucutkan jawatan sebagai Timbalan Perdana Menteri dahulu. Alih-alih, kita melihat laungan ‘Reformasi’ dan ‘Hidup Tun’ dilaungkan bersama-sama. Malah, ‘dosa’ Tun M pada DSAI dianggap ‘luka-luka lama yang kecil’ saja!

Seandainya mesin masa itu wujud, dan aktivis politik serta rakyat yang turut ke jalanan dahulu dapat melihat situasi politik hari ini, pastinya mereka akan menyesal dan kecewa!

Alang-alang kita berbicara tentang Tun M yang tiba-tiba jadi pembangkang, dan tiba-tiba diangkat dijulang sebagai pemimpin utama mereka, mari kita patah balik dan soroti sejarah politik Negara kita. Pastinya, kebanyakan daripada kita masih ingat tentang sosok pengasas UMNO, iaitu Dato’ Onn Jaafar. Ironinya, Dato’ Onn jugalah yang menentang parti yang diasasnya sendiri. Continue reading Politik di Malaysia, tak pernah berubah?

Posted on

Tahun 2018, Di Mana Anak Muda?

Oleh; Maisarah Mohd Pauzi

Tahun 2017 telah menutup tirai dan kita sudah pun berada dalam satu tahun yang baru dan lebih mencabar. Sudah tentu, kita juga perlu mengimbas semula pencapaian kita dan meneruskan azam yang baru. Menjadi mahasiswa dan menjadi orang muda, kitalah yang akan mewarisi masa hadapan negara ini.

Kalau kita lihat keadaan politik negara kita hari ini, adalah sesuatu yang menyedihkan apabila penglibatan orang muda seakan-akan halimunan atau orang putih cakap ‘invisible’. Mungkin ya, sosok seperti KJ antara yang paling popular tapi pengaruhnya tidak kuat. Mari kita bandingkan pula di peringkat antarabangsa, orang muda diberi kepercayaan untuk memimpin negara seperti PM Canada, Justin Tredau dan Presiden Perancis, Emmanuel Macron.

Lebih merepek lagi, barisan pembangkang di Malaysia meletakkan Tun M sebagai calon PM, yang sudah berusia lebih 90 tahun. Wow! Memang paradoks sekali pakatan pembangkang ini. Akhirnya, menjelang PRU ke-14, kita tertanya-tanya juga, di mana orang muda?

Sudah sampai masanya, orang muda perlu diberi peluang. Tapi sebelum itu, orang muda sendiri perlu bersatu dan menjadi satu entiti yang kuat untuk meraih kepercayaan masyarakat. Keluarlah dari tembok universiti, lakukan perubahan dengan kudrat dan ilmu yang terkandung di dada. Perangi kerosakan yang ditinggalkan oleh ‘orang tua’!

Hal ini tidak mustahil kerana memang sudah ada pergerakan orang muda di negara kita yang mengangkat permasalahan dalam masyarakat melalui pelbagai saluran NGO dan kolektif. Di Melaka, sekumpulan anak muda sudah membuktikan mereka mampu membawa perubahan dengan mentransformasikan kawasan bekas kilang dedak yang menjadi sarang penagih dadah kepada kawasan rekreasi dan tarikan pelancong. Sayangnya, orang tua yang berkuasa jugalah yang menghancurkan usaha mereka, lalu dirampas kawasan tersebut untuk dibangunkan projek bernilai RM40 juta!

Tahun 2018 ini, dan tahun-tahun yang mendatang sepatutnya menjadi milik orang muda. Ayuh, orang muda! Mari bangkit dan bawa perubahan!

Posted on

Nilai Politik Anak Muda – Bahagian 2

Perkara yang kedua adalah mengenai keberadaan intelektual di dalam setiap lapisan masyarakat. Disesuaikan dengan keadaan anak muda yang terpisah oleh ideologi, aku boleh simpulkan bahawa kehadiran intelektual dalam setiap kelompok ideologi yang berbeza perlu ditekankan. Azhar Ibrahim di dalam bukunya Cendekiawan Melayu Penyuluh Emansipasi menyatakan bahawa cendekiawan perlu untuk memiliki rasa perpaduan yang tinggi, dan cendekiawan tidak harus untuk berpihak kepada mana-mana kepentingan dan juga kepentingan peribadi.

Karl Manheim juga menyatakan bahawa kemampuan bagi memahami golongan yang berbeza adalah aset yang paling berharga pada cendekiawan itu. Suka untuk aku menyamakan intelektual dan cendekiawan ini sebagai sosok yang lebih kurang sama, iaitu sebagai jambatan di antara masyarakat-masyarakat yang terpisah. Dalam konteks ini, lapisan masyarakat yang diperkatakan oleh Gramsci adalah pecahan anak-anak muda yang dipisahkan ideologi mereka. Walaubagaimana pun, bagi menyatupadukan dan menghakis budaya politik ini, setiap satu daripada kelompok ideologi itu harus mempunyai intelektual dan cendekiawan mereka tersendiri, agar mereka dapat menjadi jambatan kepada pecahan-pecahan kelompok yang berbeza seterusnya membentuk kesatuan di bawah naungan yang sama, iaitu anak muda.

Disesuaikan dengan fungsi cendekiawan itu sendiri, melalui semangat kesepaduan yang tinggi dan sifat empati yang dalam ini, maka kebergantungan sesama anak muda dan membentuk suatu circle yang lebih luas, tidak hanya tertumpu kepada kelompok mereka sahaja. Hasil daripada ini, perkongsian daripada pengalaman mereka akan menjadi pertembungan dengan hegemoni budaya yang berlaku, seterusnya mampu untuk memadamkan binaan sosial tiruan ini dengan perpaduan yang mereka punyai.

Soalan yang kedua pula adalah mengenai kehadiran kelompok elitis yang sering mendominasi politik perdana di negara ini. Seperti biasa kita boleh lihat bahawa sosok kehadiran kelompok elitis di dalam politik perdana di negara ini adalah perkara biasa. Wang dan politik mempunyai perkaitannya yang kemas dan rapat di dalam politik. Kita boleh lihat di dalam struktur pilihanraya itu sendiri, di mana bagi setiap calon yang bertanding, memerlukan deposit wang sebanyak jumlah yang ditentukan, dan wang tersebut akan dikembalikan walaupun mendapat undian hanya sebanyak satu per lapan sahaja. Itu tidak lagi ditambah dengan jumlah yang yang diperlukan bagi menjalankan kempen bagi menghadapi pilihanraya tersebut.

Secara logiknya, bagi orang yang berpendapatan rendah, mereka tidak mempunyai wang yang secukupnya bagi menyertai pilihanraya dan wang yang ada hanyalah difikirkan cukup untuk meneruskan kehidupan. Sesuai dengan apa yang diperkatakan oleh Syed Husin Ali, bahawa budaya feudal ini telah wujud sebagai neofeudal, sebagai suatu nilai yang terbentuk kembali dalam keadaan dan suasana yang baru. Budaya yang dikonstruk ini tidak dapat diubah melainkan terdapatnya peruntukan sejumlah besar wang bagi orang-orang biasa ini. Hal ini menerangkan perkaitan di antara wang dan penglibatan oleh orang-orang biasa di dalam arena politik.

Tambahan pula, sejarah menunjukkan bahawa kehadiran golongan elit di dalam politik pra-merdeka dilihat sebagai karismatik dan mempunyai kredibiliti yang tinggi, maka oleh itu kita dicorakkan dengan budaya dan sejarah yang kita bawa sehingga ke hari ini. Pujian seharusnya diberikan kepada PSM (Parti Sosialis Malaysia) yang menampilkan orang-orang biasa seperti petani, tukang gunting rambut dan tukang urut.  Walaupun penempatan calon-calon tersebut merupakan suatu perkara yang tidak diyakini, namun di sebalinya perlu dilihat mesej yang cuba disampaikan. Mereka bertujuan untuk mendidik rakyat Malaysia yang mana sebenarnya sesiapa sahaja layak untuk bertanding, yang difikirkan layak. Kelahiran calon-calon pilihanraya daripada golongan bawahan mampu untuk membawa suara-suara tertindas mereka ke atas dan kita tidak harus membiarkan kelompok elitis ini bercakap bagi kelompok bawahan ini. Mengimbau kembali forum Lanskap di TV1, yang menampilkan Dr. Mohamed Abdul Khalid dan Naib Canselor UPSI Prof Datuk Dr Mohammad Shatar Sabran, yang mana Dr. Mohammad Shatar seringkali menyalahkan kelompok kolar biru dan ke bawah ini dengan mengatakan bahawa mereka harus mengubah sikap dari segi perbelanjaan dan penjimatan. Apakah kaitannya sikap sekiranya membuat perkhidmatan Uber merupakan suatu kebiasaan bagi menambah punca pendapatan.

Tambahan pula saranan daripada seorang ahli politik yang melegitimasikan rakyat marhaen supaya melakukan lebih dari satu kerja dalam satu masa. Ini merupakan suatu cubaan bagi mencipta satu budaya baharu bagi menutup tekanan ekonomi yang berlaku terhadap rakyat bawahan, dengan memetik sekali lagi pendapat Gramsci bahawa penindasan yang berlaku sebenarnya bukan sahaja daripada sudut ekonomi, tetapi juga dari sudut budaya. Pada aku, aku tidak bersetuju kerana ia menunjukkan bahawa mereka sebenarnya tidak memahami masalah yang dihadapi oleh rakyat kerana tidak berada dan dilahirkan di dalam kelompok rakyat marhaen. Oleh itu, suara-suara kelompok pekerja ini sangat diperlukan bagi membetulkan tanggapan mereka dan kerana mereka mempunyai pengalaman serta pemerhatian empirikal yang lebih deep di dalam masyarakat kebanyakan.

Kesimpulannya, perlawanan budaya amatlah penting bagi menentang hegemoni budaya yang berlaku. Hegemoni budaya tersebut sering kali membuatkan kita tidak sedar akibat daripada rutinisasi yang berlaku dalam kalangan masyarakat. Kesedaran haruslah wujud supaya perubahan di dalam masyarakat dapat dijalankan. Kehadiran intelektual, cendekiawan dan aktivis sangat diperlukan bagi membebaskan masyarakat daripada belenggu yang terus mencengkam pemikiran rakyat kebanyakan.

Bacalah, dan lakukan perubahan supaya setiap daripada kita menyedari tentang apa yang berlaku di sekeliling kita, bukan hanya sekadar menunggu perubahan untuk berlaku. Kadangkala, Tuhan sengaja tidak mahu memberi peluang kepada kita, oleh kerana Dia mahukan kita sendiri untuk bertindak dan mendekati peluang tersebut. Semoga cengkaman budaya ini dapat kita bebaskan dan perubahan yang positif dapat kita capai demi membangunkan negara yang tercinta.

Posted on

Nilai Politik Anak Muda – Bahagian 1

Oleh; Anonymous Hensem

Baru-baru ini, aku berkesempatan untuk menjadi panel bagi sebuah forum yang bertajuk “PRU 14: Mahasiswa Pilih Siapa”. Terima kasih dan sekalung penghargaan aku ucapkan buat sahabat-sahabat yang sudi mengizinkan aku untuk menjadi panelis bagi forum tersebut. Banyak yang aku pelajari daripada sahabat-sahabat panelis yang lain, juga daripada audiens yang sudi bertanya soalan. Ia sedikit sebanyak membuka mata dan mencerahkan pancainderaku sendiri. Namun, pada kali ini aku tidak berniat untuk mengulas lanjut mengenai isi kandungan forum tersebut, tetapi aku lebih tertarik untuk mengembangkan beberapa persoalan dan isi yang aku terlepas pandang dan tidak berkesempatan untuk meluahkan ketika sesi tersebut berlangsung.

Anak muda, ya, itulah kita semua. Pemuda dan pemudi yang juga merupakan sebahagian daripada warganegara yang tercinta ini. Anak muda merupakan warisan yang bernilai dan juga aset bagi sesebuah negara. Kecaknaan anak muda dan perhatian mereka sangat diperlukan bagi memajukan sesebuah negara kerana idea-idea mereka merupakan sesuatu yang perlu diberi perhatian khusus, kerana anak muda pada hari ini minda mereka sudah terbuka. Aku yakin bahawa kebanyakan anak muda kini lebih berfikiran terbuka, dalam konotasi yang positif, dan juga lebih matang dalam membuat keputusan.

Akan tetapi, beberapa persoalan yang diajukan semasa sesi forum berlangsung membuatkan aku terus berfikir pada hari ini. Soalan yang pertama adalah tentang kedudukan anak muda pada hari ini di dalam arus politik perdana. Secara umumnya, setiap anak muda mempunyai ideologi mereka yang tersendiri. Ada yang lebih berminat kepada pendekatan Islamis, ada yang lebih suka untuk mengekalkan status quo, dan ada juga yang memikirkan bahawa pendekatan liberal lebih sesuai, serta anak muda yang menyatakan bahawa pendekatan sosialis lebih sesuai.

Melihat kepada kedudukan dan pegangan mereka yang fragmented, soalan pertama yang diajukan oleh seorang audiens sangat membuka mata dan mindaku, iaitu bagaimana untuk menyilangkan ideologi yang terpasak di dalam fikiran mereka supaya mereka lebih bersatu. Sebelum itu, aku terlupa untuk menyatakan bahawa salah satu isi kandungan forum tersebut adalah berkenaan dengan politik arus perdana yang kebanyakannya masih dipelopori oleh ‘otai-otai’ di dalam arena politik negara ini. Aku fikir bahawa disebabkan pecahan-pecahan ideologi inilah, maka anak muda masih lagi menurut telunjuk ‘otai-otai’ politik ini, salah satunya disebabkan pengaruh yang dibawa oleh setiap tokoh masing-masing menurut idea yang dipegang oleh anak muda.

Budaya ini terbawa-bawa sehingga kini oleh kerana tiada kesedaran dalam kalangan majoriti anak muda menyebabkan nilai kedudukan politik bagi anak muda sangat terhad. Ini merupakan suatu penindasan terhadap suara-suara anak muda kerana mereka seharusnya bersuara demi golongan mereka, dan kejanggalan itu berlaku apabila ‘otai-otai’ ini sahaja yang bersuara demi anak muda, sedangkan mereka tidak berada di dalam situasi anak muda tersebut, dan kurang sesuai sekiranya orang yang berumur bercakap bagi anak muda, sepertinya anak muda itu masih lemah, tidak kompeten, tidak mampu untuk berdiri sendiri dan tidak matang.

Perkara ini seharusnya memberi satu tamparan yang hebat kepada anak muda kerana ia seolah-olah merendahkan kedudukan anak muda di dalam politik arus perdana. Suatu kesedaran harus timbul dalam kalangan anak muda kerana mereka seharusnya difikirkan layak untuk membuat keputusan sendiri tanpa bantuan senior politik.

Walaupun begitu, bukan mudah sebenarnya untuk menimbulkan kesedaran ini melainkan mereka bersolidariti untuk mengubah budaya politik terlalu pragmatik ini. Terdapat dua perkara yang diperkatakan Antonio Gramsci yang ingin aku petik secara mudah di sini, iaitu ilmu adalah penting bagi pembebasan sosial dan intelektual itu harus berada di dalam setiap lapisan masyarakat. Jika mengikut konteks yang dibincangkan, dengan menggunakan kerangka idea Gramsci, menurutku ilmu yang dimaksudkan adalah kecaknaan, empati dan pembacaan.

Ketiga-tiga elemen ini adalah penting bagi pembebasan sosial (perubahan budaya) supaya anak muda mempunyai ruang yang luas di dalam politik perdana. Pembacaan yang luas mampu menyedarkan sekalian anak muda tentang apa yang berlaku. Ilmu yang didapati melalui pembacaan berupaya untuk memberdayakan tenaga dan fikiran mereka supaya menjadi lebih matang dan bijak di dalam berpolitik. Pembacaan bagiku sangatlah penting bagi mewujudkan kesedaran tentang bagaimana sebenarnya mereka ini berada di landasan yang kurang tepat.

Kesedaran tersebut seterusnya mampu membentuk empati terhadap nasib anak muda yang lain, tentang nasib mereka yang hanya disuruh dan seterusnya menimbulkan kecaknaan bagaimana mereka harus berubah dan mengubah budaya politik ‘otai’ ini. Apabila lengkap ketiga-tiga elemen ini, aku sangat yakin bahawa walau apa pun ideologi yang digenggam kemas, kesepaduan dalam kalangan mereka juga akan berlaku berakar daripada istilah anak muda. Seterusnya anak muda akan berusaha mencorakkan budaya politik baharu bagi mendapatkan ruang di dalam pembuatan keputusan.

Posted on

KARMA, Borneo Komrad, Suara Mahasiswa Lancarkan Projek “BOM”

Oleh; Sabir Syarifuddin

Bicara Orang Muda (BOM) kali ini membawa tajuk yang agak menarik untuk dibawakan kepada masyarakat Malaysia umumnya para mahasiswa Universiti Malaysia Sabah iaitu Mahasiswa: Buku, Penulisan atau Aktivisme. Bertunjangkan objektif saling bercanggah idea bagi membentuk kesatuan, kefahaman selain memberi pendedahkan pemikiran mahasiswa untuk cakna akan isu-isu semasa serta melatih mahasiswa dari sudut perspektif, idea, solusi bagi sentiasa kritis akan sesuatu permasalahan, persoalan serta penyelesaian.

Bicara Mahasiswa; Buku, Penulisan dan Aktivisme ini menjemput beberapa panel yang masing-masing mempunyai karisma dan pengalaman daripada sub-sub topik pada malam tersebut iaitu buku, penulisan dan aktivisme. Continue reading KARMA, Borneo Komrad, Suara Mahasiswa Lancarkan Projek “BOM”